大宋军使张中——一位苏轼诗中的“海国奇士”
“胜固欣然，败亦可喜”，这句精妙弈理，出自苏轼被摈海南儋州时写就的《观棋》诗。这八个字蕴含着丰富深刻的人生哲理，经过千百年来的岁月沉淀，可以说已经成为中国人面对世道沧桑、人生起伏的一种生活态度。海南儋州东坡书院 高子华摄苏轼在枰边隅坐观棋，“不闻人声，时闻落子。纹枰坐对，谁究此味。”对弈者二：一位是陪伴自己南贬儋州的儿子苏过，另一位便是“官居我东邻”，几乎无日不来相陪的“儋守”张中。古时海南湿热多瘴雾，中原人士向来闻之色变。苏轼在宋哲宗绍圣四年（1097）再贬儋州，从徐闻递角场仓皇渡海，七月来到昌化军贬所。八月间，新任昌化军军使张中，也来到了这个“非人所居”之地。这位被苏轼称为“海国奇士”的张中，是河南开封人，宋神宗熙宁三年以新进士为初等职官。此前在其担任县尉的明州（现在的浙江宁波）象山县，已经经历了仕宦生涯的一次沉浮。元丰初年，高丽使节朴寅亮至明州象山，张中时在象山县尉任上。张中与朴寅亮相遇，以诗相赠。有司劾“小官不当外交使客”。朝廷下诏，给予张中“冲替”处罚，免去其县尉官职，另候任用。次年四月，张中又因救助高丽人船有劳，解除“冲替”。北宋开朝后虽然和辽国建立了岁贡关系，但一直都想从辽收复幽云十六州。《宋史·高丽传》记载，起初高丽人往返中国,皆自山东登州。宋神宗熙宁年间，基于“欲远契丹”的战略，规定高丽人来华，改由明州登陆，再北上皇城开封。由此，高丽来华朝贡、通商、求学者，大都是从明州入境。现在象山港南岸尚存新罗岙村，南宋宝庆《四明志》对此记载：“旧传新罗国人泊舟于此。”后唐时，新罗为高丽所并。当年张中在“海国”象山时，高丽人往来明州繁复，渊源有自。张中少学孙子兵法，甚好谈兵。苏轼在其《和陶答庞参军》诗中描述：“使君本学武，少诵《十三篇》。”可叹张中与“功名无缘”，纵有文韬武略在身，却无施展之地，最终以“军使”这一底层武职，发配到儋州这“化外之地”。不意人的生命就是如此无常，张中却在此与苏轼相遇相知，成就了一段不一般的人生历程。哲宗亲政后彻底推翻“元祐旧政”，擅权恶相章惇把持朝政，苏轼朋友、门生几乎无不遭殃。垂老投荒，贬到儋州，苏轼悲叹：“此间食无肉，病无药，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。”军使张中是性情中人，他不会对年过六旬的苏轼老人“如今破茅屋，一夕或三迁”的现状视若不见。于是借整修伦江驿的名义，派兵修补苏轼父子暂住的官舍。此事后来被列为“琼州別驾苏轼居住案”，成为其罪状。张中虽然比苏轼父子晚到儋州，但其性喜交游，一到驻地就和当地逸士黎子云、爱喝酒的乡村秀才符林交上了朋友。张中邀苏轼与这些朋友相识后，黎家就成为了聚会场所。众客众筹于子云旧宅涧上建屋，东坡老人欣然同意，解衣带头醵钱，并取意《汉书·杨雄传》“载酒问字”典故，为新屋起名“载酒堂”，并在此授课，培养出了海南历史上第一位进士姜唐佐。如今在海南儋州东坡书院，门前立碑记载此事，张中名在其中。海南儋州东坡书院载酒堂 高子华摄太平的日子总是短暂，新的政治迫害又向苏轼袭来。元符元年（1098年），章惇派董必究查儋州当地对苏轼父子的监管情况。董必派人过海时，其随从流泪相劝：“人人家都有子孙！”董必内心有愧，改派小吏过海。钦差小吏根据朝廷“流人不许占住官屋”的规定，将苏轼父子逐出官舍，对张中“修缮苏轼父子暂住官屋”的处置，则回去禀报朝堂定夺。苏轼父子无地可居，在城南桄榔林下栖息数日。军使张中虽是小吏，却也是进士出身，自然知道当朝权相章惇整治手段的残酷，但其士人的气节犹在，并不惧怕自己卷入“修缮官屋案”已成戴罪之身而躲避三舍。他和黎子云、符林等朋友一起，锯木畚土，在桄榔林中搭建草屋三间，苏轼父子总算有了住处以庇风雨。从此，桄榔庵和不远处的东坡书院，俨然成为海南的文脉荣光。今年一月我们到儋州寻访苏轼踪迹，去往桄榔庵遗址的土路两旁，田园景象依旧，恍如遗世独存。当地为了重修遗址，搭建起遮风避雨的大顶棚，四周围起栏杆，一般人不能进去参观。从围栏朝里看，除了一块明代复建时的石碑，有的地块已经向下挖了两三层。我们在此邂逅四位天津游客，说是元旦到了海口，特地过来探访。遗址不远处的“东坡井”，是东坡老人当年带领村民开凿的，井水清澈可鉴。在“东坡井”，我们又遇到了这几位天津的“东坡粉”。直至今日，时隔千年，仍然能够如此打动我们的心灵，苏轼可谓古今一人！海南儋州桄榔庵遗址 高子华摄元符二年二月，朝廷对军使张中的惩罚到了儋州。张中再次被朝廷予以“冲替”处罚，免去官职。不意这张中竟是天底下少有的重情重义之人，虽然面对人生又一次沉重的打击，却不忍撇下垂垂老矣的东坡老人，足足延留了十个多月，一直到了年底，方才辞别。苏轼感叹自己“孤生知永弃”，无生还之望，却遇到张中“末路嗟长勤”，儋州一别“恐无再见日”，遂作诗三首相赠。离别自古伤情。古往今来，白居易“浔阳江头夜送客”的凄惨，李叔同“长亭外，古道边”的哀婉，已经内化为中国人共同的文化符号。军使张中辞别东坡老人，十月相留，彻夜枯坐，生离死别，更是悲绝。人世间，竟有这般真性情，超越世俗的名利羁绊，不为世人知晓传颂，岂不可悲？！苏轼初送张中诗《和陶与殷晋安别》，描述了在儋州两年多的朝夕相伴，“仍将对床梦，伴我五更春”。第二首《和陶王抚军座送客》诗中的“悬知冬夜长，不恨晨光迟”，第三首《和陶答庞参军》的“留灯坐达晓，要与影晤言”，都记载了辞行之夜张中来到桄榔庵，坐守天晓的感人场景，可见东坡老人情动之深，心伤之切。军使张中结交的东坡老人，从当朝皇帝哲宗的老师，朝廷的重臣，一路谪贬，到了海南这南蛮荒岛，已是人生的末路。张中辞别的一年后，徽宗即位赦免天下，苏轼在北归途中病逝于常州。但是只要生命尚存，苏轼胸中“天下士”的浩然之气不灭。他在《和陶答庞参军》诗的最后，对张中北归中原满怀期许：“一见胜百闻，往鏖皋兰山。白衣挟三矢，趁此征辽年。” 其时，新的政治势力女真人已经崛起于白山黑水之间，立国号为“金”，并以“金戈铁马”为武器，以强悍的姿态闯进中国历史舞台。宋辽维持一百多年的“天下承平”格局旋即被打破，“宋辽金”纵横捭阖、烽火连天的铁血时代降临了。历史进入了亘古未有的大时代。二十多年的刀光剑影，金宋联手灭辽，随后金兵南下攻宋，北宋遭遇“靖康之变”，亦称“靖康之耻”。可叹可悲的是，张中熟读兵法，长戈大戟，以马背功业自期，不甘无声，惟愿“军书十二卷，卷卷有其名”，却没有迎来属于自己的“将军百战在沙场”。“张中辞去，不久即以病逝传闻。”（语见《苏东坡新传》李一冰著）军使张中的故事，戛然而止。附:苏轼送张中诗三首1、和陶与殷晋安别孤生知永弃，末路嗟长勤。久安儋耳陋，日与雕题亲。海国此奇士，官居我东邻。卯酒无虚日，夜棋有达晨。小瓮多自酿，一瓢时见分。仍将对床梦，伴我五更春。暂聚水上萍，忽散风中云。恐无再见日，笑谈来生因。空吟清诗送，不救归装贫。2、和陶王抚军座送客胸中有佳处，海瘴不能腓。三年无所愧，十口今同归。汝去莫相怜，我生本无依。相从大块中，几合几分违。莫作往来相，而生爱见悲。悠悠含山日，炯炯留清辉。悬知冬夜长，不恨晨光迟。梦中与汝别，作诗记忘遗。3、和陶答庞参军留灯坐达晓，要与影晤言。下帷对古人，何暇复窥园。使君本学武，少诵《十三篇》。颇能口击贼，戈戟亦森然。才智谁不如，功名叹无缘。独来向我说，愤懑当奚宣。一见胜百闻，往鏖皋兰山。白衣挟三矢，趁此征辽年。
“胜固欣然，败亦可喜”，这句精妙弈理，出自苏轼被摈海南儋州时写就的《观棋》诗。这八个字蕴含着丰富深刻的人生哲理，经过千百年来的岁月沉淀，可以说已经成为中国人面对世道沧桑、人生起伏的一种生活态度。
海南儋州东坡书院 高子华摄
苏轼在枰边隅坐观棋，“不闻人声，时闻落子。纹枰坐对，谁究此味。”对弈者二：一位是陪伴自己南贬儋州的儿子苏过，另一位便是“官居我东邻”，几乎无日不来相陪的“儋守”张中。
古时海南湿热多瘴雾，中原人士向来闻之色变。苏轼在宋哲宗绍圣四年（1097）再贬儋州，从徐闻递角场仓皇渡海，七月来到昌化军贬所。八月间，新任昌化军军使张中，也来到了这个“非人所居”之地。这位被苏轼称为“海国奇士”的张中，是河南开封人，宋神宗熙宁三年以新进士为初等职官。此前在其担任县尉的明州（现在的浙江宁波）象山县，已经经历了仕宦生涯的一次沉浮。
元丰初年，高丽使节朴寅亮至明州象山，张中时在象山县尉任上。张中与朴寅亮相遇，以诗相赠。有司劾“小官不当外交使客”。朝廷下诏，给予张中“冲替”处罚，免去其县尉官职，另候任用。次年四月，张中又因救助高丽人船有劳，解除“冲替”。
北宋开朝后虽然和辽国建立了岁贡关系，但一直都想从辽收复幽云十六州。《宋史·高丽传》记载，起初高丽人往返中国,皆自山东登州。宋神宗熙宁年间，基于“欲远契丹”的战略，规定高丽人来华，改由明州登陆，再北上皇城开封。
由此，高丽来华朝贡、通商、求学者，大都是从明州入境。现在象山港南岸尚存新罗岙村，南宋宝庆《四明志》对此记载：“旧传新罗国人泊舟于此。”后唐时，新罗为高丽所并。当年张中在“海国”象山时，高丽人往来明州繁复，渊源有自。
张中少学孙子兵法，甚好谈兵。苏轼在其《和陶答庞参军》诗中描述：“使君本学武，少诵《十三篇》。”可叹张中与“功名无缘”，纵有文韬武略在身，却无施展之地，最终以“军使”这一底层武职，发配到儋州这“化外之地”。不意人的生命就是如此无常，张中却在此与苏轼相遇相知，成就了一段不一般的人生历程。
哲宗亲政后彻底推翻“元祐旧政”，擅权恶相章惇把持朝政，苏轼朋友、门生几乎无不遭殃。垂老投荒，贬到儋州，苏轼悲叹：“此间食无肉，病无药，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。”
军使张中是性情中人，他不会对年过六旬的苏轼老人“如今破茅屋，一夕或三迁”的现状视若不见。于是借整修伦江驿的名义，派兵修补苏轼父子暂住的官舍。此事后来被列为“琼州別驾苏轼居住案”，成为其罪状。
张中虽然比苏轼父子晚到儋州，但其性喜交游，一到驻地就和当地逸士黎子云、爱喝酒的乡村秀才符林交上了朋友。张中邀苏轼与这些朋友相识后，黎家就成为了聚会场所。众客众筹于子云旧宅涧上建屋，东坡老人欣然同意，解衣带头醵钱，并取意《汉书·杨雄传》“载酒问字”典故，为新屋起名“载酒堂”，并在此授课，培养出了海南历史上第一位进士姜唐佐。如今在海南儋州东坡书院，门前立碑记载此事，张中名在其中。
海南儋州东坡书院载酒堂 高子华摄
太平的日子总是短暂，新的政治迫害又向苏轼袭来。元符元年（1098年），章惇派董必究查儋州当地对苏轼父子的监管情况。董必派人过海时，其随从流泪相劝：“人人家都有子孙！”董必内心有愧，改派小吏过海。钦差小吏根据朝廷“流人不许占住官屋”的规定，将苏轼父子逐出官舍，对张中“修缮苏轼父子暂住官屋”的处置，则回去禀报朝堂定夺。
苏轼父子无地可居，在城南桄榔林下栖息数日。军使张中虽是小吏，却也是进士出身，自然知道当朝权相章惇整治手段的残酷，但其士人的气节犹在，并不惧怕自己卷入“修缮官屋案”已成戴罪之身而躲避三舍。他和黎子云、符林等朋友一起，锯木畚土，在桄榔林中搭建草屋三间，苏轼父子总算有了住处以庇风雨。从此，桄榔庵和不远处的东坡书院，俨然成为海南的文脉荣光。
今年一月我们到儋州寻访苏轼踪迹，去往桄榔庵遗址的土路两旁，田园景象依旧，恍如遗世独存。当地为了重修遗址，搭建起遮风避雨的大顶棚，四周围起栏杆，一般人不能进去参观。从围栏朝里看，除了一块明代复建时的石碑，有的地块已经向下挖了两三层。
我们在此邂逅四位天津游客，说是元旦到了海口，特地过来探访。遗址不远处的“东坡井”，是东坡老人当年带领村民开凿的，井水清澈可鉴。在“东坡井”，我们又遇到了这几位天津的“东坡粉”。直至今日，时隔千年，仍然能够如此打动我们的心灵，苏轼可谓古今一人！
海南儋州桄榔庵遗址 高子华摄
元符二年二月，朝廷对军使张中的惩罚到了儋州。张中再次被朝廷予以“冲替”处罚，免去官职。不意这张中竟是天底下少有的重情重义之人，虽然面对人生又一次沉重的打击，却不忍撇下垂垂老矣的东坡老人，足足延留了十个多月，一直到了年底，方才辞别。苏轼感叹自己“孤生知永弃”，无生还之望，却遇到张中“末路嗟长勤”，儋州一别“恐无再见日”，遂作诗三首相赠。
离别自古伤情。古往今来，白居易“浔阳江头夜送客”的凄惨，李叔同“长亭外，古道边”的哀婉，已经内化为中国人共同的文化符号。军使张中辞别东坡老人，十月相留，彻夜枯坐，生离死别，更是悲绝。人世间，竟有这般真性情，超越世俗的名利羁绊，不为世人知晓传颂，岂不可悲？！
苏轼初送张中诗《和陶与殷晋安别》，描述了在儋州两年多的朝夕相伴，“仍将对床梦，伴我五更春”。第二首《和陶王抚军座送客》诗中的“悬知冬夜长，不恨晨光迟”，第三首《和陶答庞参军》的“留灯坐达晓，要与影晤言”，都记载了辞行之夜张中来到桄榔庵，坐守天晓的感人场景，可见东坡老人情动之深，心伤之切。
军使张中结交的东坡老人，从当朝皇帝哲宗的老师，朝廷的重臣，一路谪贬，到了海南这南蛮荒岛，已是人生的末路。张中辞别的一年后，徽宗即位赦免天下，苏轼在北归途中病逝于常州。
但是只要生命尚存，苏轼胸中“天下士”的浩然之气不灭。他在《和陶答庞参军》诗的最后，对张中北归中原满怀期许：“一见胜百闻，往鏖皋兰山。白衣挟三矢，趁此征辽年。”
其时，新的政治势力女真人已经崛起于白山黑水之间，立国号为“金”，并以“金戈铁马”为武器，以强悍的姿态闯进中国历史舞台。宋辽维持一百多年的“天下承平”格局旋即被打破，“宋辽金”纵横捭阖、烽火连天的铁血时代降临了。
历史进入了亘古未有的大时代。二十多年的刀光剑影，金宋联手灭辽，随后金兵南下攻宋，北宋遭遇“靖康之变”，亦称“靖康之耻”。可叹可悲的是，张中熟读兵法，长戈大戟，以马背功业自期，不甘无声，惟愿“军书十二卷，卷卷有其名”，却没有迎来属于自己的“将军百战在沙场”。
“张中辞去，不久即以病逝传闻。”（语见《苏东坡新传》李一冰著）
军使张中的故事，戛然而止。
附:苏轼送张中诗三首
1、和陶与殷晋安别
孤生知永弃，末路嗟长勤。
久安儋耳陋，日与雕题亲。
海国此奇士，官居我东邻。
卯酒无虚日，夜棋有达晨。
小瓮多自酿，一瓢时见分。
仍将对床梦，伴我五更春。
暂聚水上萍，忽散风中云。
恐无再见日，笑谈来生因。
空吟清诗送，不救归装贫。
2、和陶王抚军座送客
胸中有佳处，海瘴不能腓。
三年无所愧，十口今同归。
汝去莫相怜，我生本无依。
相从大块中，几合几分违。
莫作往来相，而生爱见悲。
悠悠含山日，炯炯留清辉。
悬知冬夜长，不恨晨光迟。
梦中与汝别，作诗记忘遗。
3、和陶答庞参军
留灯坐达晓，要与影晤言。
下帷对古人，何暇复窥园。
使君本学武，少诵《十三篇》。
颇能口击贼，戈戟亦森然。
才智谁不如，功名叹无缘。
独来向我说，愤懑当奚宣。
一见胜百闻，往鏖皋兰山。
白衣挟三矢，趁此征辽年。
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