道门修炼与生死轮回的关键——三魂七魄

“魂魄”是道家和中医的基本概念，尽管人们没见过，但肯定都听过。很多日常成语都包含魂魄，如“失魂落魄”“魂飞魄散”“勾魂摄魄”“神魂颠倒”“魂不附体”“借尸还魂”“惊心动魄”等。

《黄帝内经》讲:“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”，又讲“魂魄毕具，乃成为人”。道家认为，三魂七魄毕具才算是正常的人，这也是人为万物之灵的重要特征，禽兽爬虫草木之所以不能称之为人，乃因魂魄不齐备。

《抱朴子》说：“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。”魂魄与生俱来，于身体健康而言，魂魄是维系生命运行的核心，于更深层的道门修炼与生死轮回而言，魂魄则是不可或缺的关键所在。

魂魄为何物

魂魄如此神秘，如此重要，到底为何物？

道经《云笈七签》载：“夫人身有三魂。一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。”

七魄亦各有名目，曰：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。

对于魂魄的内涵，《黄帝内经》也作出了精辟总结：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。”

由此可以粗浅地理解魂魄为：

魂有三，属阳，随着无形的神往来，控制无形的能量、信息、思想、意识、智慧、情绪、情感等。大致而言，魂掌管心脑功能，是“精神”范畴。

魄有七，属阴，随着有形的精出入，控制有形的身体，影响人的知觉、饥渴、需求、冷暖、排泄等诸多本能。大致而言，魄掌管脊髓功能，是“肉体”范畴。

魂可以离开形体独立存在，而魄则依附于形体存在。人死之后，魄会消散，独留魂存。所以平时人们说孤魂野鬼而不是说孤魄野鬼，说亡魂而不是说亡魄，正是这个道理。当人死魄散时，魄就从魄门，也就是肛门出去了。

三魂之胎光

胎光，属天，又称天魂、主魂、灵魂。

胎光来源于太清阳和之气，是生命之光。胎光是三魂中最正能量的魂，也代表道德良知，它“常欲得人清净，欲与生人，延益寿算，绝秽乱之想”。胎光还是修真之宝，若能令胎光久居人身中，“则生道备矣”。

所谓黯然神伤者，就是胎光晦暗，人就会出现精神抑郁，眼中无光，了无生趣，甚至求死。胎光也是人生命力和自愈能力的源泉，医家判断可治不可治的标准就是看还有没有神，这个“神”指的就是胎光。胎光泯灭，为上天司命之所属，扁鹊、华佗在世亦无能为力了。肉体死亡后，胎光魂归天路，如同一道光回归无极大道，等待再度轮回。

三魂之爽灵

爽灵，属五行，又称人魂、觉魂、守尸魂。

爽灵决定人先天的快速灵动反应，也就是聪明、智力，智力不健全者皆为爽灵出了问题。“灵”繁体字写做“靈”，是沟通天地鬼神的功能，因此爽灵也与直觉、第六感密切相关。爽灵虽有诸多益处，但能令人气散，因其“欲人生机，生机则心劳，心劳则役百神，役百神则气散，气散则太清一气不居，人将丧矣”。

肉体死亡后，爽灵徘徊在坟墓附近，经过漫长岁月才逐渐消散。如同当代科学发现的量子纠缠一般，祖先的守尸魂会感应并影响到子孙后代的命运，可见风水地理学乃先贤智慧的结晶，并非封建迷信。但通常而言，风水地理只占了三分，其余七分还是要看个人后天的善恶之行。

三魂之幽精

幽精，属地，又称地魂、生魂、因果魂。

幽精控制人体生殖系统与各种欲望。女子十四岁、男子十六岁天癸至，就是幽精在发号施令。“幽精欲人合杂，合杂则厚于色欲，厚于色欲则精华竭，精华竭则名生黑簿鬼录，罪著，死将至矣。”它常常引发人们对色欲的追求，令人沉迷于淫欲之中，导致精气耗竭，产生各种罪恶和黑暗的行为，最终被天地记入黑簿鬼录之中。

肉体死亡后，幽精入地府接受审判，承负一切因果报应。通常超度法事不仅可以超度阳间的孤魂野鬼，更要超度阴间的幽精之魂，令其早日免除地府苦楚。但再度轮回投胎时，未必还能转生为三魂七魄俱全的人类，就算转生为人，因缘际会重新组合的三魂已非前世之三魂，所以修行之人应重在“修今生”。

古时，人若死在他乡，家属要招魂令其魂归故里。若是生人失魂、掉魂者，道教也有招魂固魄的道法，如“三元大将军收魂法”。这类方术由来已久，名不虚传，易学有游魂卦、归魂卦，屈原有《招魂》篇，故知魂之可归可回。

《云笈七签》云：“夫人常欲得清阳气，不为三魂所制，则神气清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不萦，长生可学。”三魂与生死轮回密切相关，道门修真者若能通过内炼之法以摄魂，使得“胎光延生，爽灵益禄，幽精绝死”，修炼至三魂永久之境界，即可阳神沖举，得道成仙，也就了脱生灭了。

以上就是三魂的简介。肝藏魂，肺藏魄，魂和魄是互相制约并影响的存在。

魂魄交替才能阴阳平衡。白天是魂主事，人睡觉时心神与三魂也随即进入休息状态，所以睡眠时段是魄主事。想了解魄的功能，观察一下人睡觉就可以了。

沉睡时，人没有主观意识，但仍有心跳呼吸，知冷知热，随时觉醒，都是魄在工作。梦魇不醒，或者警惕过度、睡眠浅显，也都是魄的问题。

七魄的具体功能

据道经所载，七魄的形象非常丑陋，如同浊鬼居人体内，但与此同时，七魄对身体正常运行又至关重要，若不维护得当，常令人生病。

1.尸狗

人睡着时如同尸体一般，而狗是非常警觉的，尸狗如同“看管肉身的狗”，负责人睡眠时的警觉性。自我保护是人类天生具备的本能，它不仅在清醒时存在，也同样在我们沉睡时发挥着作用。

2.伏矢

矢通屎，主人体的肠道消化系统。一个人在前一天晚上吃完饭，第二天早晨通常会饿，因为晚上已经把吃的东西都消化掉了，就是伏矢这一魄在发挥作用。

3.雀阴

雀阴主人体的生殖系统，生殖功能的强弱与生殖功能的恢复力皆由其主导。需要注意的是，幽精魂管理的是情感层面的男女欲望，雀阴魄管理的是肉体方面的生殖功能，不可混淆。

4.吞贼

吞贼主消除身体有害物质，相当于免疫功能。“贼”指的是侵入人体内的病菌，“吞贼”的意思是“把侵入人体的贼吞掉”，现在人类用显微镜已经能够观察到，人体白细胞消灭病菌的正是采用了“吞”的方式。

5.非毒

非毒对应人体内分泌排毒系统。“毒”与“贼”不同。“非”是否定词，“非毒”就是把有毒物转变成无毒物。人体内部系统错综复杂，非毒也常与吞贼配合作战。

6.除秽

顾名思义，除秽能祛除体内污秽，将人体内的垃圾通过尿液等排放到体外去，因此除秽主导人体的泌尿系统。除秽魄力不强的人就会经常起夜，严重的经常做梦找厕所，或者尿床。

7.臭肺

臭肺是肺部呼吸系统的功能缩影，人睡着时还有呼吸，就是臭肺的在工作。道门有许多内炼与呼吸吐纳法门，观察修行有成者就会发现，他们的呼吸通常都是细匀深长，缓和从容，甚至近似于无，就是将这臭肺一魄力发挥到了极佳状态。

拘魂制魄，长生之道

虽然七魄对维持身体健康有一定作用，但其本质阴气重浊，为身中之浊鬼，为攻伐身体之凶贼，道门先贤早就认识到七魄的更深层危害：“令人多欲伤劳，窒塞拘急，好秽不好争。能使行尸，背生向死，谄曲诡诈，慕恋女色，日夜兴恶，催人早死。遣入鬼趣，能蔽障人生门”，故当制之。

综上可见，三魂七魄中，除了胎光是长生之宝，其他二魂七魄皆为损命之源。《黄庭经》云：“摄魂还魄，永无倾失。魂魄二神是阴阳之精，能顺而专之，拘而制之，无阙魂不离人，则久视之道明也。”所以修真者若想形神俱妙，与道合真，不仅要炼化三魂，还须拘魂制魄，以阳消阴，令魂炼魄，阴秽渐减，神仙近也。

三魂七魄是一个很玄妙的组合，三数乃肝木东方的洛书数，七数乃肺金西方的洛书数。《道德经》云：“生之徒，十有三”，谓三魂七魄也。魂魄不散人即长生，千百年来，关于魂魄的修炼之法流传不息。

最直接的拘魂制魄法，当从三魂入手，反制七魄。《太上除三尸九虫保生经》载：“老君曰；阴魄浊尸之气，在于形魂，神常保守。故学道者，顺魂灵制尸魄，为炼形之术也。若随阴尸之魄，耗动阳灵之精，损失正气，易致于死也。”一旦掌握了三魂的控制权，就可以用三魂炼七魄。而进入到炼魄的状态，就是不断地获得身体的主导权，不仅可以控制呼吸，还可以控制心跳、控制肠胃蠕动、控制身体愈合速度等。

道家修真法门众多，各有千秋，而神仙之道殊途同归，若能修炼得神气清爽，往来三界，五行不拘，百邪不侵，长生久视，即亲证——“三魂永久，魄无丧倾”也。